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【转载】尚德塞:自由,资本主义胜势的本源(下)  

2014-01-05 17:38:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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发布时间:2014-01-03 16:26 作者:尚德塞 

 
  
自由平等的人权思想和市场经济公平竞争精神的诞生扩展,历史上第一次破除了千百年的神权、皇权、贵族和地主阶级对社会权力和财富垄断的天赋合理观念,代表了资产阶级的先进思想意识。其后已取得统治优势的资产阶级,曾经在很长时期虽然已很难再自觉容忍自由平等真正普遍实行,然而,在市场经济自然法则中他们既无法杜绝垄断又不能摆脱竞争,每每在垄断与竞争的冲突危机下,除了付诸暴力和战争的武力解决,更只能不得不一次次搬出自由平等民主的思想家底及其写在法律上的公明条文,通过法制维护个私权利和本阶级内部稳定从而铺垫资本主义所有制,也就无可奈何地为其他阶级寻求自身权益,提供了法律和社会信条的借鉴。因为资本主义必须奉行资产阶级创始和主导的思想理念,自由平等民主,无论是否明智和情愿,出于标榜社会正义维护资产阶级内部关系也稳定整个社会秩序而必须将这些理念用明确词句写进律法大纲和各种适用法,不仅为资产阶级内部的竞争争斗也为阶级对立的对手留下了合法斗争的空间,为其他阶级留下了和平斗争争取自身权利的机会,这对主导资本主义社会的资产阶级当然是既矛盾而又无奈的苦恼选择。所以资产阶级最初可以依仗优势地位,将自由平等民主法律词句概念空洞化,片面制定利于自身限制其他阶级的歧视性法律条文,甚至公然无视和践踏自己创造的信条无耻排斥残酷压迫剥削暴力镇压反抗,然而随着工人阶级的壮大和外部社会主义竞争日益强大压力,空泛的自由平等民主口号越来越成为对付资产阶级统治的有力武器,资产阶级被迫自我约束不断收敛,被迫以和平方式寻求压制妥协共赢的出路,成为社会政策调节和法律修正达成社会共识的社会改革动力。当资产阶级不能垄断自由平等民主权利,不能从垄断中片面获得优等权利,出于维持自身权利的算计只能被迫屈从整个社会普及自由平等民主的历史趋势,同其他阶级阶层形式同等竞争,整个社会都将从自由平等民主中获得“红利”,自由平等民主无可阻挡的成为普遍社会价值。资产阶级创造的思想价值,无论其原初本意如何只要公明写在法律和传扬社会,即使在阶级对立的激烈尖锐斗争和歧视中也不能不为其他阶级争取自身权利留下法律空间,为阶级调和留下回旋余地,为人权发展潜伏了弥足珍贵的历史契机。而资本主义生产发展的阶级力量对比,无产阶级和其他阶级阶层必然超越资产阶级的多数对比少数的此消彼长强弱转换,尤其是中庸沉稳的中产阶级逐渐成为社会中坚力量的演变,最终迫使资本主义先导阶级资产阶级的思想价值脱离原先的狭隘势利虚伪趋向普遍化社会化。资产阶级思想价值社会化普遍化导致包括各种社会政策和法律法规调整的公正化,资本主义社会竞争实现唯社会多数人群选择的优先原则,公众认可的权利优先不仅由资本也越来越多地由劳动、经营和科技竞争的创新取得,极大促进资本主义生产效率持续快速提高;自由平等人权思想价值的制导,资本主义社会也比较容易实现公平公正的社会管理达到社会正义;这些无疑都是资本主义表现的趋优化自我调整结果。资本主义基础社会价值就是资本主义社会机制构成的根本原因和资本主义优胜的根本原因。自由平等民主,交混着世俗的功利和神圣的高洁、阶级对立的权利争斗和盘根错节的社会利益纠葛的不同认知下价值解构的矛盾迷茫,然而,它们终究体现着人类追寻的理想价值,众说纷纭的赞美诽议交杂中,正是它们引导资本主义走向高度文明发达最终胜出苏式社会主义。
 
  反观苏式社会主义的社会基本价值,在无产阶级革命和社会主义的名义下,从暴力革命夺取政权和保卫新政权斗争的残酷血腥中坚决消灭一切敌人的革命彻底坚决性的惯性延续,与旧社会旧制度旧意识旧风俗彻底决裂的公有化和革命化理念贯穿了整个政治经济文化领域。依仗革命正义理直气壮实行的专政政权和文化意识,偏执敌对斗争、阶级仇恨、暴烈残酷的被赞美的革命斗争性坚决性,封杀了异类歧见里包含的真理人材真知灼见;经济垄断的大公无私封杀了资本多样化和个私劳动经营的正面积极意义;世界“最先进优越社会制度和思想意识”高度统一纯化的社会整体,以人类正义理想的代表之世界最先进最优秀种群自居,唯我独尊轻蔑历史否定民族传统和文化,否认人类共同价值排斥外部文化思想,甚至自由民主人权价值都被定义为资产阶级意识资本主义扩张思想工具长期被抨击或冷对,不容忍对社会矛盾的非正统观念和群体妥协调和的“软弱”,压制个性追求及人性欲望倡导禁欲苦修般的理想提纯和理想忠诚;高度集权架构层叠的庞杂机构、烦琐程序和缺乏监督的官僚主义的社会运转,丧失了信息传导和及时调整运行的应对活力,一统化的生活和生产方式销蚀了社会成员创新竞争的生命活性;为炫耀社会主义政治优越性的经济贴利浪费了社会资源;而所有一切令人沮丧的恶变趋势却得不到权力反响和有效制止,整个社会陷入僵化生硬举步维艰发展停滞的困境。
 
  全面回顾了资本主义和苏式社会主义的社会基本价值及其社会表现,最终应当这样评价:资产阶级的思想价值,公平自由和民主,在社会发展中越来越表现出更广泛的个性包容和良好的群体协调性,创造了人的个体及其延伸整个社会人群的旺盛生命活力以及权利均衡的社会和谐,是资本主义文明从青涩朦胧的混沌丑陋进化到成熟完美的思想本源。苏式社会主义两个彻底“决裂”意识,必然持著的无产阶级先进性对其他阶级阶层的敌视蔑视轻视以及旺盛的不妥协不调和的阶级斗争观念,习惯性对社会人群划分革命等级的身份限制精神限制行为限制,无产阶级专政计划经济高度集权的精英垄断统治,形成和固化高度单一化新等级社会无法实现多员化多重性的社会包容和调节,刻板严厉的革命化和盲目自大优越感的自傲和专权,强烈的排他性固执性独专性僵化了社会观念和社会机制销蚀了社会活力。可以说,资本主义与苏式社会主义之争,本质就是自由与专制之争,自由战胜专制。
 
  资本主义的发展既凭籍着资本力量,同时也凭籍它的思想文化力量。资本主义越是趋向发达成熟越是需要社会和谐发展、阶级间的调和妥协合作,就越是需要强调它的社会价值的同化,资产阶级自由平等民主思想价值越来越脱离原创时期的狭隘虚伪势利趋向普世性,从而在保障个人生存发展权利上,社会少数优势群体享有的优裕地位与社会多数人群要求公平享权的矛盾,不断冲突却能在公认价值标准和行为准则下调整磨合平顺,有效和形式公平的划分财产界限和约定分配关系,保持着社会财富的个私性与公共性相互既排斥又容纳的矛盾处于适当张驰状态,不仅调节和维护了资本主义所有制也维护了社会公正稳定,因而至今仍然具有被普遍认可和接受的价值,仍然具有动员社会多数人群参加生产活动和政治活动积极性的强大活力。
 
  然而,资本主义的优势和胜利,并不能代表人类社会发展的终极目标,世界不会停止变化发展,资本主义不会是人类社会的终极形式。资本主义的强势牛劲,正是它自身长期演变早已脱离其原始野蛮越来越文明发达的结果,而这恰恰也是它不由自主必然而且正在趋向非资本主义后续社会形态的增殖价值,即使如此,资本主义仍然无法避免多重社会危机的威胁,必将还会继续向非资本主义化演变,资本主义的终极优势和高度腐熟反而将终结资本主义孕生崭新社会。当更高生产力和更合理生产关系变革的新社会,带给人类更高程度的自由平等民主富裕文明,资本主义推动的人类物质精神文明将被更新。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,迄今为止只有马克思提出了这样最具自由价值的未来社会理想,而这个理想社会无论是败坏了声誉重新开始的社会主义途径,还是当今经受极为严厉质疑批判否定尚有信仰者坚持的共产主义,抑或是其他将可以证实的社会形式,将会成为人类终极自由的社会,今天自持发展先进占据绝对优势睨视世界目空一切的资本主义,必将落伍为粗糙过时的人类社会发展一段过往史。
 
  人类社会发展,就其思想动力而言,无庸质疑的就是人类追求自身解放自由的本性愿望。人类社会发展史既是社会生产发展史也是人类身心解放史,从原始社会奴隶社会封建皇权社会资本主义社会到未来社会,人类多数从野人奴隶农民臣民到公民,正是在自然世界和人类社会中的生产活动和权利争取,人类逐步博得了越来越松散的物质束缚精神束缚人身束缚的生存状态,完善了自身人格提高了越来越深刻广泛的自身解放自由,并必将走向更理想生存境界,那就是人类一直不懈追求的,更接近”自由“本意的那种无拘无束随心所欲的,人人尽情表现自我个性极致张扬而又社会极致和谐的未来境界。只有那时,人类才可以自豪的大声宣告,真正的、彻底的、完全的获得解放。人类的自由,资本主义已经实现的,未来社会必将超越,人类的解放自由还将大步向前,走向遥远遥远的“自由人的联合体”社会。

来源: 共识网-作者赐稿 | 来源日期:2014-01-02 | 责任编辑:张白烨

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